简介：《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于《神奇秘谱》（公元1425年）。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。全曲共有10个段落，因为主题在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次（上准、中准、下准三个部位演奏），故称“三弄”。 历史版本：<br/>郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。<br/>关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。<br/>明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。” （明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。值得注意的是，唐以前所称的“笛”其实即现代的箫。《梅花三弄》在清代又被改编为琴箫合奏曲，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。<br/>今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。<br/> 相关诗词：<br/>梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自在飘。半点含羞遮绿叶，三分暗喜映红袍。<br/>梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。错把落英当有意，红尘一梦笑谁痴。<br/>梅花三弄唤群仙，雾绕云蒸百鸟喧。蝶舞蜂飞腾异彩，丹心谱写九重天。<br/>空凭遐想笑摘蕊，断回肠，思故里。<br/>漫弹绿绮,引《三弄》，不觉魂飞。<br/>更听胡笳，哀怨泪沾衣。<br/>乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。<br/>我曾独行白水滨<br/>初梅残雪两销魂<br/>琼枝一似肤凝脂<br/>芳香已得夜香闻<br/>携尊邀友行林下<br/>共花忆醉忘沉吟<br/>瞒过风寒何须被<br/>阿红艳笔点朱唇<br/>莫忘江南阴雨船<br/>只道梅谷逢狭莲<br/>枝雪压却风萧宿<br/>君飞踏马征战来<br/>伊人等千万日念<br/>银丝装入素裹头<br/>宫弄转指冰丝弦<br/>风光无垠不复存<br/>我有意连君归日<br/>君有情盼早日归<br/>莫离莫离话别离<br/>梅花飞下又三弄<br/>雪国城破独此处<br/>暖得嬑人迎笑送<br/>谁能临水又知月<br/>醉梦三世又何如<br/>千年后见流光阳<br/>纵身跳化火凤凰<br/>松枝铺满银白雪<br/>一月却见双飞燕<br/>美人乡是英雄冢<br/>红颜消逝风铺面<br/>沉吟回首看千分<br/>曾屠龙<br/>倚天凤<br/>谈何英雄<br/>了梦归梦亦无痕<br/>剑光闪过青白刃<br/>昭阳舞人衣白练<br/>筝弦弹过焦尾琴<br/>沙驰奔放血染衣<br/>飘香泪下盼君归<br/>伊人执拗等如初<br/>交心同与魔重楼<br/>物是人非破镜圆<br/>非除夕瑶怜香树<br/>笑死不归痴爱恋<br/>珠断人迷老垂怜<br/>死于君刀下<br/>不悔千年孤寂梦<br/>日夜期盼君平安<br/>粉蝶飞接相思线<br/>独留梅<br/>残雪泪<br/>梅花心中无有谁<br/>只望原君归<br/>江山美人难兼得<br/>芙蓉如面柳如眉<br/>八月晓得蝉时雨<br/>暮上花池冰取梅<br/>风雪残月留有存<br/>静坐舍下平心论<br/>香肩玉足轻垂地<br/>赞赏有佳美人玉<br/>鸩羽千夜飘寒烟<br/>花弄影<br/>流水萍<br/>花非花<br/>清水铃<br/>只剩花间痴与梦<br/>寂寞花仍要向往<br/>不懂人憔悴<br/>与君同生共与死<br/>梦归江南何处去<br/>小石桥下纵身入<br/>水流伴我笑千愁<br/>梅花终归落满地<br/>枯木树心不开花<br/>如此只剩树根留<br/>疏影落日陌上坐<br/>清蒲羽扇摇<br/>烟云绕梁三日绝<br/>琴音空旷放声去<br/>听得小桥惊慌人<br/>狠心闭垂下垂去<br/>非人非魔不与受<br/>忘却十世刻苦恋<br/>再投人世寻君人<br/>再见如是同陌生<br/>只道面见客套话<br/>裙摆下却膝跪地<br/>盼得君能忆中悔<br/>白羽飘<br/>指轻拨<br/>意寥落<br/>爱非爱<br/>情非情<br/>一人痴心一人痛<br/>心碎哀婉乃悲歌<br/>肝肠寸断乃悲秋<br/>累心劳神不予在<br/>飞天归去秋黄叶<br/>再做君冬衣<br/>春来梅花开<br/>又是一年花开日<br/>梅花三弄非三弄<br/>千弄万转梅花香<br/>晓梦无痕泪有痕<br/>回瞬间传神<br/>恰似花开筱无痕<br/>同心画上同心圆<br/>漠心画上默心院<br/>失足踏青船<br/>梅花出自深山处<br/>不放琼逍与洞天<br/>汐上阡陌落花深<br/>山花漫落白衣襟<br/>疏竹轻斜绿水新<br/>圆此处寂花飘香<br/>霖寻万世华默倩<br/>临溪渔处盼君归<br/>应似天台山上明月<br/>四十五尺瀑布泉<br/>丝细缲多女手疼<br/>扎扎千声不盈尺<br/>夭桃秾李不解饮<br/>惟落残红作雪飞<br/>春日离离陌上行<br/>红颜翠鬓笑语轻<br/>一楼清风一溪月<br/>不知今夜属何人<br/>西窗听<br/>醉 卧栏<br/>江山如画浓墨渲<br/>寒潭水<br/>波 光敛<br/>影映如花笑颜<br/>不语恋<br/>青衣锦冠<br/>雾散人不见<br/>朱唇淡<br/>苍空蓝<br/>风丝如雪流转<br/>宫阙若华年<br/>巧笑倩兮美目盼<br/>笔墨浓情春意染<br/>蝶舞悠然<br/> 历史典故：<br/>桓伊横笛做三弄――《梅花三弄》<br/>梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。<br/>《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。<br/>王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。<br/>根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”<br/>东晋太元八年（公元383年）后秦苻坚率大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水（即历史上著名的“淝水之战“）。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋孝武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋孝武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平。在一次宴会上，桓伊为晋孝武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。这使晋孝武帝甚有愧色，谢安也为之动容。<br/>“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪诞，故作超脱，有才而放荡不羁，做官而不管事。<br/>王徽之曾任车骑将军桓冲手下的骑兵参军一职。一次桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答说：“不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答说：“不问马，怎么知道马的数目？”桓冲又问：“近-来马死了多少？”他回答说：“未知生，焉知死？”<br/>王徽之的答复幽默诙谐，但都有来处。西汉时丞相府曾设马曹，但东晋时军中并无马曹一职，王徽之为显示自己率性超脱，不理俗务，故意说成马曹。后来，宋代陆游曾有“文辞博士书驴券，职事参军判马曹”的诗句，说的就是王徽之这一段典故。上述对话中“不问马”，来自《论语·乡党》，原是说孔子的马厩失火，孔子“不问马”，只问伤了人没有。“不知生，焉知死？”一句，则来自《论语·先进》，原文为“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢问死。曰：‘未知生，焉知死。’”王徽之答非所问，令人捧腹，但句句有来历。其应变之妙，学问之深，令人佩服。<br/>桓伊既敦和又风雅，而王徽之狂狷且博闻，二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。<br/>据说明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》几乎成了以秦淮八艳为代表的名妓们的必修科目。桨声灯影里传来阵阵清笛声，为当时一佳景。秦淮河甚至诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等人文景观。<br/>1972年作曲家王建中将古曲《梅花三弄》改变为钢琴曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子·咏梅》，即“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”姜玉恒演唱过一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲，歌词这样唱道“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香，问世间情为何物，只教人生死相许，看人间多少故事，最消魂梅花三弄。” 从通俗歌曲的角度来看，也算得上是一首佳作了。<br/>然现代人玩古风，无论是表现政治品格，还是表现男女之情，毕竟少却了古人的高格雅意，品味高下自见分晓，毋需多言。<br/> 相关书籍：<br/>1992年，台湾著名言情小说家琼瑶女士，根据小说拍摄了三部剧集，统称《梅花三弄 》<br/>其中包括《梅花烙》、《鬼丈夫》和《水云间》，广受各方好评。<br/>《梅花三弄》带着浓厚的中国色彩。《梅花烙》写“狐”，《鬼丈夫》写“鬼”，《水云间》写“人”。事实上，“狐”“鬼”“人”皆为一体，人类的想像力无际无边。三个故事，与“梅花”都有关系。隐隐间，扣着“缘定三生”的“宿命观”。写“情”之外，也写“缘”。<br/>《梅花三弄》中的三个故事，分别取材于下：<br/>（一）梅花烙——取自《白狐》一书中之《白狐》。<br/>（二）鬼丈夫——取自《白狐》一书中之《禁门》。<br/>（三）水云间——取自《六个梦》一书中之《生命的鞭》。<br/>而《梅花烙》中的一首《梅花三弄》，在当时更是传唱一时。<br/>《梅花三弄》演唱：姜育恒<br/>红尘自有痴情者<br/>莫笑痴情太痴狂<br/>若非一番寒澈骨<br/>哪得梅花扑鼻香<br/>问世间情为何物<br/>只教人生死相许<br/>看人间多少故事<br/>最消魂梅花三弄<br/>（白：）<br/>“梅花一弄断人肠”<br/>“梅花二弄费思量”<br/>“梅花三弄风波起”<br/>“云烟深处水茫茫”<br/>