尽管现代图书馆已经发生了天翻地覆的变化，但是仍然有一些读者将图书馆当作只能借书还书的地方。我们在埋头做事的同时，也希望有机会传递自己的声音，消除这种误解。用艺术的形式传递图书馆人的心声就是一个很好的形式。 作为文化的标签，馆徽、馆训是常见的形式，馆歌则很少见，一个重要的原因是图书馆人并不擅长音乐创作。与图书馆接触久了，脑中已形成了条件反射，一提到馆歌之类的文字，首先想到的是赞美馆员的艰辛和伟大，以及强调资源建设、阅读推广等具体业务的重要性，这样难以使听众产生共鸣，也难以表现出歌曲的艺术性，自然不会产生较大的影响。因此我们在创作歌词的时候，尝试着避免空洞的赞美，因为任何一个行业都是伟大和艰辛的；也避免具体业务的罗列，因为在有限的篇幅中无法完全列举，也无法厚此薄彼地割舍一部分。另一个重要的原因，图书馆的业务形式是不断变化的，会根据环境的变化和读者的需求推陈出新。馆歌当然不会随着业务形式的变化而经常修改。我们应该超越目之所及，书写那些亘古不变的法则，比如阅读的意义、图书馆的价值、立馆宗旨、治馆理念，等等，唯有这些，才是永恒的，有生命力的歌曲；也应该为读者书写，传递阅读的情怀和求知的真谛，唯有这样，才是“我们”的，有亲和力的歌曲。 修改首先从标题开始。“南图”不能特指“南方科技大学图书馆”，南京图书馆、南山区图书馆都简称“南图”，以此做标题显然不合适。“流芳”却是个美妙的词汇，于是我们联想到“天雨流芳”。这是特藏室的名字，本义是“天降润雨，滋生万物”，在纳西语中的意思是“读书去吧”。南科大人大多知道“天雨流芳”这个高雅的存在，以此作歌名，含义既贴切，也容易使歌曲与南科大图书馆关联起来，而且，含蓄的歌名更具有普遍的意义，便于歌曲在其它场合传唱。 歌词分为引子、主体、尾声三个部分。于谦的“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”道出了阅读的温情和价值，引子部分化用了这几句诗，指出阅读的意义，点明歌曲的主旨。鄂鹤年馆长经常从文献、空间、服务、技术四个维度阐释我们的治馆理念，并且指出技术只是提升服务的工具，不是我们努力的目标。这与程焕文教授提出的“资源为王，服务为本，技术为用”异曲同工。主体部分首先从图书馆的角度强调资源（包含文献与空间）与服务的重要性，这是图书馆立馆的根本。随后用了很大的篇幅，从读者的角度阐述阅读的意义和图书馆的价值。陈寅恪在《王观堂先生碑铭》中说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”读书治学的最终目的是追求真理，这需要有自由的思想。我们鼓励阅读，汲取先贤的思想，也鼓励批判思维，突破权威的桎梏。“打开心灵的门窗”即暗含此意。图书馆是保存人类文明，追求真理之所。这不仅是一句口号，也是图书馆人孜孜以求的目标。表现之一就是坚持“价值中立”的原则，例如在收集一个主题的文献时，不会按照自己的理解只收集某一种“权威”的文献，而会将各种观点的文献都汇集起来供读者研究，以此实现保存最真实的历史，帮助读者实现“求真”的目标。 “承载文明的印记，还原了历史的模样”即表达此意。 尾声部分在形式上呼应了引子，用古典的形式，明确表达了“自由”“求真”的治学理念，阐述了图书馆“保存人类文明，开展社会教育”的本质。“涵泳”是“从容求索，深入体察”的意思，是一种读书治学的重要方法。宋代陆九渊即有“读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长”的诗句。“涵泳”也是我们即将启用的特藏馆的名称。尾声部分以“涵泳兴味长”和“天雨永流芳”结尾，增强了一语双关的效果。 明确了思路以后，怎样表达又是一个技术难题。比如如何搭建歌词架构、如何精炼排比、如何使之富有感染力、如何让歌词适合演唱，等等。我们虚心向同事们请教，他们在创作的过程中给了我们很好的建议，使歌词能够引经据典、用词精确，例如“经籍”“典章”二词就取自文华图专（武汉大学信息管理学院前身）校歌中的“经籍辉煌，典章博大”。这得益于武汉大学信管学院校友的支持。歌词也要考虑演唱的难度，因此一些语句不得不做一些技术性的调整，比如“点点滴滴的积累”中“滴”和“积”的发音相似，距离又太近，演唱难度较大，于是改成“滴滴点点的累积”；又如“因为将智慧化作服务，才让平凡的人生熠熠生光”，前半句与“因为有滴滴点点的累积”形式不一致，所以最终改成了“因为有日日夜夜的坚持……”修改后的歌词，尽管有些语句读起来拗口，但是易于演唱，这也是不得已的做法。 ——南方科技大学图书馆 田磊 初闻 “天雨流芳”，脑海中浮现出唐人的诗句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”恍惚间映现出斗柄回寅，春暖神州，天空细雨菲菲，山川草木葱茏，人间芬芳四溢，一派万物复苏的美好景象。然而我们确实望文生义了。 “天雨流芳”在纳西语中的含义为“读书去吧”！在长期的历史实践中，纳西族人民创造了富有自己民族特点的灿烂文化。独特的宗教信仰和弥漫悠古质朴气象的风俗习惯，给外界增添了无限的神秘和向往。纳西族崇尚读书学习，经常谆谆劝导子孙“天雨流芳”——“读书去吧”！多么动听优雅的祈使句啊！ “书中自有黄金屋！”的确，读一本好书，对于心智的滋养，就像天雨之于谷物的成熟，让心灵沐浴着智慧的缕缕清香，感觉无比的幸福和知足。读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人可以忘却时空，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。“天雨流芳”的使用，就能使我们领悟出图书馆对于“读书”的深厚期盼和殷殷追求。 歌词的引子和尾声处均用古文写作，形式典雅而韵味隽永。为体现古文的美感，突出歌曲的风格、内涵，我们决定将中国民族曲调、古代音乐文化、西洋和声与现代流行音乐元素融入其中，使之合而一统、兼而得之。 我们翻阅了大量的音乐文献后得知，纳西古乐至今依然流传。它起源于公元14世纪，是云南最为古老的音乐，也是中国乃至世界最古老的音乐之一，是中国传统音乐的“活化石”。纳西古乐与纳西语言融合而成的作品必然是二妙兼得。 歌曲的主体部分采用现代音乐风格，以便于更广泛地传唱。引子和尾声部分将纳西古乐中 “浪淘沙”曲牌里的元素进行结合和扩展，吸取纳西古乐的精华，让它与歌词相吻合，呈现出鲜明的特点。以古文形式呈现的引子和尾声，设计了以女声吟诵的方式：“书卷似故人，我馆别有香……”。这样不仅能与主体部分流行音乐元素起到强烈的对比，也能完美结合中国民族音乐与西洋音乐，古典音乐与现代音乐的特点。 一首好歌离不开恰到好处的乐器伴奏。在乐曲伴奏的配器上，为使音律悠扬和谐，我们尝试使用中国民族器乐与外国乐器相伴融合。纳西古乐给我们带来灵感：以胡琴、苏古笃与笛子等乐器填充中间音域，避免乐曲两头大中间扁；以古筝充当重要的旋律演奏、加花润饰，节奏型伴奏的角色起到中和乐曲的重要作用。诸多乐器的配合，使得整个声响更为饱满丰富，乐曲更添典雅之美。 《天雨流芳》这部作品的创作，总体来说在顺水行舟中充满了挑战。对创作背景的解析，对少数民族的音乐形式的了解，铺垫了整个创作的通畅大路。 “读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”我们希望大家通过歌曲，体会到图书馆人的赤城之心；希望有更多的人能够通过读书追古溯源、体味原真。“明真谛，识大体”，让我们在博大精深的中华文化瀚海中揽月凯歌。  ——南方科技大学艺术中心 毕宝仪