陈韵琳说红楼第一辑：注定悲剧的心灵伴侣 书籍介绍 和西方的莎士比亚传世之作一样，《红楼梦》写的是真实的人性浮沈、表达的是大时代下各色人物的生命之歌。《红楼梦》里没有如《西游记》的奇幻情节，也没有可比《三国演义》的浩大战争场面，但在中国文学史上，它却是最重要的一部小说。中国小说自明朝开始，但直到清乾隆年间，曹雪芹写下《红楼梦》，小说成就才达到顶峰。《红楼梦》里角色之多样、人性刻划层次之丰富，对于当时风俗、民情、建筑、艺术、医药、食物、衣饰…等描绘之细腻，诚如鲁迅所言：“自有红楼梦以后，传统的思想和写法都被打破了。”曹雪芹的《红楼梦》到清末民初发展成为“红学”，使得红楼里的这场梦，不再只是一个故事，也不再只是一位作家的代表作，它让数百年来千千万万的追梦人，缱绻不已于红楼里的万般风情。 刘姥姥进大观园、黛玉葬花、凤姐狠辣……《红楼梦》中的经典场景与角色脍炙人口，但您知道吗？其中充满了文学技法、观念思维上的二元对立！现在被认为可爱的刘姥姥，甚至成为五四文学后一个深受读者喜爱的典型；然而在原作中，却被视为鄙俗，可能是一个难以安插的角色，让曹雪芹煞费苦心？ 陈韵琳说红楼，不仅提出了赏析名著的一个角度，也从经典作品中，给人文学创作的启发。无论是热爱红楼梦的粉丝，或喜爱艺文与创作的您，均不可错过！ 单集介绍 曹雪芹以红楼梦反映中国文化特色──二元对立的世界，解读红楼梦，需要用更有洞见的方式来探索宝玉与黛玉之恋。木石前盟，绛珠还泪，从两人来自仙界的背景说明，开启宝黛精神灵魂之恋。 宝玉与黛玉从仙界降至人间，“出世与入世”成为《红楼梦》二元对立架构中，最基本的雏形。谪仙人在灵肉二分的二元对立下，也注定在人世谈一场不可能圆满的精神之恋。 宝玉与黛玉初次见面如久别重逢，宝玉不满神仙似的黛玉也不若他衔玉而生，动手砸玉，预言“玉”成为宝黛情感迭起波折的主因。 “金玉之合”与“灵魂伴侣”所产生的二元对立，代表世俗肉体与精神性灵的对立，也映照宝钗与黛玉之间的对比与竞争。 黛玉重视精神性灵世界，不重视人际关系虚矫的礼节，《红楼梦》评林黛玉“孤高自许，目下无尘”。 成人世界对“今玉配”的认可，让黛玉升高对宝钗的敌意与言语挑衅，透过各种方式宣告自己与宝玉之间不容取代的情感关系，表达自己对宝玉的占有欲。 宝黛之间经常有宝钗介入成为第三者，林黛玉总是一缸子醋，意气用事，然而曹雪芹将情侣吃醋闹性子的情节写得入木三分，也呈现宝黛感情的非比寻常。 宝玉为何如此钟爱黛玉，而黛玉何以非宝玉不嫁？从两人之间独一无二的心灵相通，从两人对“稻香村”的题诗，可知一二。